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  • 净元法师著:止观入门

    十一第一六一经:  “阿练比丘当修行二法,云何二法?所谓止与观也。”  其余诸经论谈止观的也很多,如圆觉经、大般涅槃经、解深密经、成实论、瑜伽师地论、大乘起信论、大乘义章、摄大乘论释等。  其次,若经论中谈三昧...

    净元法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    —经律论——中去求;经如《华严》、《法华》、《般若经》等,律如《璎珞经》、《梵网经》等,论如《大智度论》、《瑜珈师地论》等。然而最简括的说明大乘教理行果的,莫如《解深密经》、《摄大乘论》、《成唯识论》...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    本题系讨论胜义,故略而不谈。今当标此宗所依之经论:(1)《解深密经》,释迦牟尼佛说。(2)《瑜伽师地论》,弥勒菩萨说;此菩萨专修唯识观。(3)《摄大乘论》,无著菩萨造。(4)《三十唯识论》,(5)《...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(二)

    欲研究较深者,当请参研《成唯识论》、《唯识述记》、《唯识述要》、《唯识料简》、《唯识疏钞》,及《二十唯识颂》、《解深密经》等一类书籍。慈航个人微愿,在求以佛法深入人间,医众生现代之心病,近则收功于国家...

    慈航法师

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  • 福建哲学和宗教

    影响比较深远的主要有法相宗、华严宗和禅宗。   法相宗的创始人是著名的唐僧玄奘,他佛学造诣深湛,以二十年之功翻译出佛教经典1335卷。在佛教理论方面,玄奘信奉大乘佛教瑜伽行派的学说,把《解深密经》和《...

    不详

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  • 中观之诸法实相

    可以互用的。性可以名为相,相也可以名为性。如 『智论』卷三十一说性有二种:总性、别性;又说相有二种:总相、别相。虽说 性说相,而内容是同一的。如『解深密经』说遍计所执相,依他起相,圆成实相 ;而余处则...

    不详

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    和弟子窥基在长安建立法相宗,以擅长于从分析法相入手来表达佛法而得名。该宗以《成唯识论》、《瑜珈师地论》、《解深密经》为根本经典。主张“万法唯识”的思想。认为世界上各种事物和现象...

    黄夏年

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  • 西藏传本摄大乘论(初分)

    杂染法为果性,摄依[17]于此,此复为因性,摄依于彼等,是故名为藏识。  复由有情等摄依此为我性,故名藏识。  此亦名执持识[18]。此中教者,由解深密经如是说。  执持识是甚湛深  一切种子如瀑流  ...

    吕澂

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  • 西藏传本摄大乘论

    一切有生杂染法为果性,摄依  (注17)于此,此复为因性,摄依于彼等,是故名为藏识。  复由有情等摄依此为我性,故名藏识。  此亦名执持识(注18)。此中教者,由解深密经如是说。   执持识是甚...

    吕澂

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  • 方立天:印度佛教心性论思想概述

    佛教的心相说,着重探讨心的现象,即从心的现实机能及其转变方面进行阐发的“唯识”说。前者的主要经典有《如来藏经》、《胜鬘经》和《涅盘经》等,后者的主要典籍是《解深密经》和《瑜伽师地...这种强调一切众生都能成佛的真实教说,称为一乘教。   瑜伽行派的代表性典籍《解深密经》和《瑜伽师地论》对种性都有明确的论述,《解深密经》卷2《无自性相品》云:“一切声闻、独觉、菩萨皆共此一...

    方立天

    世界佛教论坛论文

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